الألفاظ المنهي عنها

وردة الكواليس · 01-01-2009, 12:01 AM

بدخولكم المتصفح حتى وأن لم تقرؤا تقوم عليكم الحجة أمام الله عز وجل

بسم الله الرحمن الرحيم

درج على ألسنة الناس كلمات قد تكون في بعضها خطورة كبيرة واختصاراً دعونا نذكر امثله لذلك لتنبية عنها وتوضيح سبب النهي :-

* قول البعض أنا واثق / واثقة في نفسي في أمور العبادات
كأن يقول ( أنا واثق / واثقة في نفسي ما راح أنام إلين أصلي العشاء ) سبب النهي :- قال النبي صلى الله عليه وسلم (( يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث أصلح لي شأني كله ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين )) وهذه المقولة كأن فيها أعتماد على النفس وهذا خلاف الشريعة فالأعتماد يكون على الله .

يُقال لمن حلت به مصيبة (الله لعب بفلان) أو ( لعب الله في حسبته)
لأن اللعب من خصائص السفهاء ! فكيف يُنسب إلى الله؟ – تعالى الله عما يقولون علواً كبيراً- فهذا اللفظ خطير على دين المسلم .

قول المتعجب

كأن الله يعلم ما أريد )
لأنه ينفي علم الله ، وعلمه سبحانه محيط بكل شيء . فهذه من ألفاظ الكفر ولا شك .

قول القائل متأسفاً : لا حول لله
لأن هذا نفي الحول والقوة عن الله سبحانه وتعالى عما يُقال . وهذا يقتضي كفر قائله إذا أراد النفي ، والعياذ بالله .

( فلان ما يستاهل ، أو حرام يصير عليه كذا ) تُقال لمن وقعت به مصيبة .
لأنه اعتراض على الله سبحانه وتعالى في حكمه وقضائه .وهذا يُنافي الإيمان .

الحلف بغير الله بصور شتى ، منها: ( والنبي ، أو بذمتي ،أو برقبتي ، أو بحياتي ، أو أمانة ) وحروف القسم ثلاثة هي الواو والتاء والباء .
لأنه حلف بغير الله وهذا شرك ، فقد قال المصطفى صلى الله عليه وسلم [ من حلف بغير الله فقد كفر أو أشرك ] وقال [ من حلف بالأمانة فليس منا ] فالحلف بهذه الأشياء يقتضي تعظيمها ، وكأنها في نظر الحالف أعظم من الله – ولا حول ولا قوة إلا بالله - وفي الحديث المتفق عليه [ من كان حالفاً فليحلف بالله أو ليصمت ]

قول : بالعون
لأنه صريح في الحلف بغير الله . وهو شرك .

قول : الله يسال عن حالك .
لأن هذه العبارة توهم أن الله سبحانه يجهل هذه الحال ، وأنه يحتاج للسؤال عنها .

القول لمن يمد الإناء بشماله :
شمالك يمين
لسببين : 1- فيه تشبيه ليدي المخاطب أياً كان بيدي الله سبحانه [كلتا يديه يمين]
2- فيه إقرار له لاستعماله شماله بدلاً عن اليمين ، وكان الواجب الإنكار عليه .

قول : لعنة الله على المرض .
لأن فيه اعتراض على قدر الله ، وفيه تسخط ، وسبه سبٌ لله تعالى .

قول : الله يلعن دينك
هذا كفر ولا شك فيه ، سواء كان مازحاً أو جاداً .

فلان شكله غلط .أو ما شابه ذلك .
لسببين : 1-لأن فيه اعتراض على خلق الله . 2- وفي ذلك سخرية بعباد الله

قول: يعلم الله أني فعلت كذا . أو لم أفعله . والحقيقة خلاف ما قال .
لأن فيه كذب على سبحانه ، واتهام الله عز وجل بالجهل . فالكذب على الآدمي ذنب عظيم ، فما بلك بالكذب على الله !

قول : حرام عليك تفعل كذا .
لمن أخطأ في أمر دنيوي .
لأن التحريم والتحليل حكم شرعي ، ولا يُحرم الشيء إلا بدليل من الكتاب والسنة .
والأولى أن يُقال : لم فعلتَ ، أو خطأ أن تفعل كذا . وهكذا .

قول : دُفن فلان في مثواه الأخير .
لأن هذه العبارة تتضمن إنكار البعث .فالقبر ليس المثوى الأخير الإنسان .

قول : الله يظلمك كما ظلمتني
لأن هذا اتهام لله سبحانه بالظلم تعالى الله عن ذلك علواً كبيراً . فالله لا يظلم أحداً .

قول: شاءت الظروف، أو الأقدار
لأنه كلام منكر فالقدر والظروف لا مشيئة لها ، وإنما الصحيح : قدر الله وما شاء فعل.

قول : الدين لُب وقشور
لأن القشور لا فائدة منها ، والدين كله خير أصوله وفروعه وواجباته وسُننه.

قول بعض الناس الله يرجك
لأن فيه سوء أدب مع الله

تسمية بعض الزهور بـ(عباد الشمس)
لأن جميع المخلوقات لا تعبد إلا الله سبحانه وتعالى، وإنما يُسمى تباع الشمس .

مناداة الممرضة الكافرة بـ(سستر)
لأن معناها (أخت) والكافر ليس أخاً للمسلم ، والأولى أن يُقال : نيرس (nurse) أي ممرضة .

تسمية المسجد الأقصى (ثالث الحرمين)
لأنه لا يوجد إلا حرمان الحرم المكي،والحرم النبوي ، أما الأقصى فلو سُمي أولى القبلتين فلا بأس .

قول : خير يا طير
إذا قصد بذلك التشاؤم فهذا منهي عنه، والأولى تركه على كل الأحوال .

قول : الله بالخير (عند التحية)
لأنه كلام فاسد . خلاف التحية التي شرعها لنا ديننا الحنيف ، وهي السلام.

قول : صباح أو مساء الخير ، أو عمت مساءً
لأنها تحية المجوس والنصارى، والمشركين . تحيتنا نحن المسلمون التي نعتز بها، ونؤجر عند قولها السلام.

قول: السلام على من اتبع الهدى .
لأنها تحية لا تُقال إلا للكفار ، كاليهود والنصارى ، ولا يجوز أن تُقال للمسلم .

قول شائع عند الناس وهو ( توكلت على الله ثم فلان ) سبب النهي :- لأن التوكل من العبادات القلبية التي لا يجوز صرفها إلا لله وحده والأصح قول ( توكلت على الله ثم وكلت فلان ) .

لعن الدواب وإنسان بعينه حتى لو كان من أهل الكتاب ( الله يلعنك )
لعن المعيَّن من آدمي أو حيوان أو غيرهما حرام بالإجماع. والمؤمن ليس باللعان ولا بالطعان ولا الفاحش ولا البذيء. قال النووي في (رياض الصالحين): (باب تحريم لعن إنسان بعينه أو دابة) والمراد بذلك؛ لأن اللعن هو: الطرد والإبعاد من رحمة الله، فلا يحل لك أن تلعنه لذلك، بخلاف لعن أرباب المعاصي عموما دون تعيين شخص منهم بعينه، فهذا لا يدخل في الباب، كأن تقول: لعن الله الظالمين، لعنة الله على الكاذبين لعن الله المتبرجات ونحو ذلك، ثم ساق النووي بعض الأحاديث الواردة في النهي عن لعن إنسان بعينه أو دابة؛ ومنها: حديث أبي الدرداء رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن العبد إذا لعن شيئا، صعدت اللعنة إلى السماء، فتغلق أبواب السماء دونها، ثم تهبط إلى الأرض، فتغلق أبوابها دونها، ثم تأخذ يمينا وشمالا، فإن لم تجد مساغا، رجعت إلى الذي لُعن، فإن كان أهلا، وإلا رجعت إلى قائلها" (1) (رواه أبو داود)
وفيه قصة وفي إسناده كلام. وعن عمران بن حصين رضي الله عنه، قال: بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره، وامرأة من الأنصار على ناقة فضجرت فلعنتها، فسمع ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: "خذوا ما عليها، ودعوها، فإنها ملعونة"، قال عمران: فكأني أراها الآن تمشي في الناس ما يعرض لها أحد

قول بعضهم ( سويت اللى علي والباقي على الله ) سبب النهي :- هذا القول لا يصح . لأنه يعني أن الفاعل اعتمد على نفسه أولاً ولكن يقول بذلت جهدي وأسأل الله المعونة.

وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
اللهم بلغت اللهم فاشهد

خلاص لا عاد تهرجون كثير ترى علينا شهود

.

تؤبر تسبدي · 01-01-2009, 12:15 AM

اقتباس:

: خير يا طير

اقتباس:

فلان ما يستاهل ، أو حرام يصير عليه كذا

والله دايم نقولها

الله يجزاك خير ع التنبيه والله يجعله بميزان حسناتك يوم تلقينه والله يكثر من امثالك يالطيبه

فَلسفْه ، · 01-01-2009, 05:13 AM

,’

الله يجزاكِ خير علىآ هالتنبيه
بس مدري أحس صبآح وَ مساء الخير عآديه جداً : )

اقتباس:

قول : صباح أو مساء الخير ، أو عمت مساءً
لأنها تحية المجوس والنصارى، والمشركين . تحيتنا نحن المسلمون التي نعتز بها، ونؤجر عند قولها السلام.

حنآ نقول آلسلآم أكيد آلحمدلله
بس يعني عآدي بعد نصبّح وَ نمسّي علىآ بعض
" إنما الأعمال بالنيّات ، وإنما لكل امريء مانوى "
جُزيتِ خيراً

,’

@عابرة سبيل@ · 02-01-2009, 09:25 PM

اخيتي الغاليه
جزاك الله خير
على هذه الفوائد القيمه والنافعه

ولك مني كل احترام و ود

شَيطونه · 19-06-2009, 09:45 PM

ياكثر مانقولها هالالفاظ

.. الله يهدي الكل ياارب ..
مشكوره يالغاليه ماقصرتي ..

Mooj} · 19-06-2009, 10:09 PM

اقتباس:

يُقال لمن حلت به مصيبة (الله لعب بفلان) أو ( لعب الله في حسبته)

يؤ ذي كلمتي

الله يجزاك خير وفي ميزان حسناتك ان شا الله

*...ASMA...* · 25-06-2009, 11:59 PM

ربي يجعله في ميزان حسناتك

ملوسـن · 26-06-2009, 08:33 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وردة الكواليس

بدخولكم المتصفح حتى وأن لم تقرؤا تقوم عليكم الحجة أمام الله عز وجل

بسم الله الرحمن الرحيم

درج على ألسنة الناس كلمات قد تكون في بعضها خطورة كبيرة واختصاراً دعونا نذكر امثله لذلك لتنبية عنها وتوضيح سبب النهي :-

* قول البعض أنا واثق / واثقة في نفسي في أمور العبادات
كأن يقول ( أنا واثق / واثقة في نفسي ما راح أنام إلين أصلي العشاء ) سبب النهي :- قال النبي صلى الله عليه وسلم (( يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث أصلح لي شأني كله ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين )) وهذه المقولة كأن فيها أعتماد على النفس وهذا خلاف الشريعة فالأعتماد يكون على الله .

يُقال لمن حلت به مصيبة (الله لعب بفلان) أو ( لعب الله في حسبته)
لأن اللعب من خصائص السفهاء ! فكيف يُنسب إلى الله؟ – تعالى الله عما يقولون علواً كبيراً- فهذا اللفظ خطير على دين المسلم .

قول المتعجب

كأن الله يعلم ما أريد )
لأنه ينفي علم الله ، وعلمه سبحانه محيط بكل شيء . فهذه من ألفاظ الكفر ولا شك .

قول القائل متأسفاً : لا حول لله
لأن هذا نفي الحول والقوة عن الله سبحانه وتعالى عما يُقال . وهذا يقتضي كفر قائله إذا أراد النفي ، والعياذ بالله .

( فلان ما يستاهل ، أو حرام يصير عليه كذا ) تُقال لمن وقعت به مصيبة .
لأنه اعتراض على الله سبحانه وتعالى في حكمه وقضائه .وهذا يُنافي الإيمان .

الحلف بغير الله بصور شتى ، منها: ( والنبي ، أو بذمتي ،أو برقبتي ، أو بحياتي ، أو أمانة ) وحروف القسم ثلاثة هي الواو والتاء والباء .
لأنه حلف بغير الله وهذا شرك ، فقد قال المصطفى صلى الله عليه وسلم [ من حلف بغير الله فقد كفر أو أشرك ] وقال [ من حلف بالأمانة فليس منا ] فالحلف بهذه الأشياء يقتضي تعظيمها ، وكأنها في نظر الحالف أعظم من الله – ولا حول ولا قوة إلا بالله - وفي الحديث المتفق عليه [ من كان حالفاً فليحلف بالله أو ليصمت ]

قول : بالعون
لأنه صريح في الحلف بغير الله . وهو شرك .

قول : الله يسال عن حالك .
لأن هذه العبارة توهم أن الله سبحانه يجهل هذه الحال ، وأنه يحتاج للسؤال عنها .

القول لمن يمد الإناء بشماله :
شمالك يمين
لسببين : 1- فيه تشبيه ليدي المخاطب أياً كان بيدي الله سبحانه [كلتا يديه يمين]
2- فيه إقرار له لاستعماله شماله بدلاً عن اليمين ، وكان الواجب الإنكار عليه .

قول : لعنة الله على المرض .
لأن فيه اعتراض على قدر الله ، وفيه تسخط ، وسبه سبٌ لله تعالى .

قول : الله يلعن دينك
هذا كفر ولا شك فيه ، سواء كان مازحاً أو جاداً .

فلان شكله غلط .أو ما شابه ذلك .
لسببين : 1-لأن فيه اعتراض على خلق الله . 2- وفي ذلك سخرية بعباد الله

قول: يعلم الله أني فعلت كذا . أو لم أفعله . والحقيقة خلاف ما قال .
لأن فيه كذب على سبحانه ، واتهام الله عز وجل بالجهل . فالكذب على الآدمي ذنب عظيم ، فما بلك بالكذب على الله !

قول : حرام عليك تفعل كذا .
لمن أخطأ في أمر دنيوي .
لأن التحريم والتحليل حكم شرعي ، ولا يُحرم الشيء إلا بدليل من الكتاب والسنة .
والأولى أن يُقال : لم فعلتَ ، أو خطأ أن تفعل كذا . وهكذا .

قول : دُفن فلان في مثواه الأخير .
لأن هذه العبارة تتضمن إنكار البعث .فالقبر ليس المثوى الأخير الإنسان .

قول : الله يظلمك كما ظلمتني
لأن هذا اتهام لله سبحانه بالظلم تعالى الله عن ذلك علواً كبيراً . فالله لا يظلم أحداً .

قول: شاءت الظروف، أو الأقدار
لأنه كلام منكر فالقدر والظروف لا مشيئة لها ، وإنما الصحيح : قدر الله وما شاء فعل.

قول : الدين لُب وقشور
لأن القشور لا فائدة منها ، والدين كله خير أصوله وفروعه وواجباته وسُننه.

قول بعض الناس الله يرجك
لأن فيه سوء أدب مع الله

تسمية بعض الزهور بـ(عباد الشمس)
لأن جميع المخلوقات لا تعبد إلا الله سبحانه وتعالى، وإنما يُسمى تباع الشمس .

مناداة الممرضة الكافرة بـ(سستر)
لأن معناها (أخت) والكافر ليس أخاً للمسلم ، والأولى أن يُقال : نيرس (nurse) أي ممرضة .

تسمية المسجد الأقصى (ثالث الحرمين)
لأنه لا يوجد إلا حرمان الحرم المكي،والحرم النبوي ، أما الأقصى فلو سُمي أولى القبلتين فلا بأس .

قول : خير يا طير
إذا قصد بذلك التشاؤم فهذا منهي عنه، والأولى تركه على كل الأحوال .

قول : الله بالخير (عند التحية)
لأنه كلام فاسد . خلاف التحية التي شرعها لنا ديننا الحنيف ، وهي السلام.

قول : صباح أو مساء الخير ، أو عمت مساءً
لأنها تحية المجوس والنصارى، والمشركين . تحيتنا نحن المسلمون التي نعتز بها، ونؤجر عند قولها السلام.

قول: السلام على من اتبع الهدى .
لأنها تحية لا تُقال إلا للكفار ، كاليهود والنصارى ، ولا يجوز أن تُقال للمسلم .

قول شائع عند الناس وهو ( توكلت على الله ثم فلان ) سبب النهي :- لأن التوكل من العبادات القلبية التي لا يجوز صرفها إلا لله وحده والأصح قول ( توكلت على الله ثم وكلت فلان ) .

لعن الدواب وإنسان بعينه حتى لو كان من أهل الكتاب ( الله يلعنك )
لعن المعيَّن من آدمي أو حيوان أو غيرهما حرام بالإجماع. والمؤمن ليس باللعان ولا بالطعان ولا الفاحش ولا البذيء. قال النووي في (رياض الصالحين): (باب تحريم لعن إنسان بعينه أو دابة) والمراد بذلك؛ لأن اللعن هو: الطرد والإبعاد من رحمة الله، فلا يحل لك أن تلعنه لذلك، بخلاف لعن أرباب المعاصي عموما دون تعيين شخص منهم بعينه، فهذا لا يدخل في الباب، كأن تقول: لعن الله الظالمين، لعنة الله على الكاذبين لعن الله المتبرجات ونحو ذلك، ثم ساق النووي بعض الأحاديث الواردة في النهي عن لعن إنسان بعينه أو دابة؛ ومنها: حديث أبي الدرداء رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن العبد إذا لعن شيئا، صعدت اللعنة إلى السماء، فتغلق أبواب السماء دونها، ثم تهبط إلى الأرض، فتغلق أبوابها دونها، ثم تأخذ يمينا وشمالا، فإن لم تجد مساغا، رجعت إلى الذي لُعن، فإن كان أهلا، وإلا رجعت إلى قائلها" (1) (رواه أبو داود)
وفيه قصة وفي إسناده كلام. وعن عمران بن حصين رضي الله عنه، قال: بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره، وامرأة من الأنصار على ناقة فضجرت فلعنتها، فسمع ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: "خذوا ما عليها، ودعوها، فإنها ملعونة"، قال عمران: فكأني أراها الآن تمشي في الناس ما يعرض لها أحد

قول بعضهم ( سويت اللى علي والباقي على الله ) سبب النهي :- هذا القول لا يصح . لأنه يعني أن الفاعل اعتمد على نفسه أولاً ولكن يقول بذلت جهدي وأسأل الله المعونة.

وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
اللهم بلغت اللهم فاشهد

خلاص لا عاد تهرجون كثير ترى علينا شهود

.

ـــــــــــــ

بارك الله فيك وجزاك الله خيرا ..

لو أنكِ ذكرتي مصدر المناهي اللفظية التي ذكرتيها بمؤلفها لكان مستحسن ..

أهيب بالقراء للاستزادة من المناهي اللفظية من كتاب :

الكتاب : معجم المناهي اللفظية . المؤلف : الشيخ بكر بن عبدالله أبوزيد - رحمه الله - .

فهذا الكتاب يحتوي على المعاجم والمناهي كتاب نفيس وقوي من جميع النواحي نفع الله به ورحم مؤلفه آمين يارب العالمين .

رحـال · 27-06-2009, 01:44 AM

جزاك الله خير

أمشي على هوايـღ · 01-07-2009, 08:54 PM

جزاكـ الله خير

حبتـين ~ · 04-07-2009, 06:58 PM

,.

والله فيه بعضهم تطلع غصب مانقولـ إلا ربي اغفر لنآ ..~

الله يجزاكـٍ الف خيـر علىا هالتنبيـهـ ..~

شقيهـ · 02-08-2009, 11:33 PM

الله يجزاتس الجنه يارب

عربووجه · 03-08-2009, 01:11 AM

الله يجـزاك خيـر

المـرام · 03-08-2009, 03:38 AM

..{

جزاكٍ الله خيرا..

..}

كويتية نبضها ksa · 03-08-2009, 04:33 AM

جزاج الله خير حبيبتي

ورده

01-01-2009, 12:01 AM	#1 (permalink)
وردة الكواليس عضو بقراطيسه بيانات العضوية بيانات إضافية عدد النقاط: 0 خلي إيميلك حلو	الألفاظ المنهي عنها بدخولكم المتصفح حتى وأن لم تقرؤا تقوم عليكم الحجة أمام الله عز وجل بسم الله الرحمن الرحيم درج على ألسنة الناس كلمات قد تكون في بعضها خطورة كبيرة واختصاراً دعونا نذكر امثله لذلك لتنبية عنها وتوضيح سبب النهي :- * قول البعض أنا واثق / واثقة في نفسي في أمور العبادات كأن يقول ( أنا واثق / واثقة في نفسي ما راح أنام إلين أصلي العشاء ) سبب النهي :- قال النبي صلى الله عليه وسلم (( يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث أصلح لي شأني كله ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين )) وهذه المقولة كأن فيها أعتماد على النفس وهذا خلاف الشريعة فالأعتماد يكون على الله . يُقال لمن حلت به مصيبة (الله لعب بفلان) أو ( لعب الله في حسبته) لأن اللعب من خصائص السفهاء ! فكيف يُنسب إلى الله؟ – تعالى الله عما يقولون علواً كبيراً- فهذا اللفظ خطير على دين المسلم . قول المتعجب كأن الله يعلم ما أريد ) لأنه ينفي علم الله ، وعلمه سبحانه محيط بكل شيء . فهذه من ألفاظ الكفر ولا شك . قول القائل متأسفاً : لا حول لله لأن هذا نفي الحول والقوة عن الله سبحانه وتعالى عما يُقال . وهذا يقتضي كفر قائله إذا أراد النفي ، والعياذ بالله . ( فلان ما يستاهل ، أو حرام يصير عليه كذا ) تُقال لمن وقعت به مصيبة . لأنه اعتراض على الله سبحانه وتعالى في حكمه وقضائه .وهذا يُنافي الإيمان . الحلف بغير الله بصور شتى ، منها: ( والنبي ، أو بذمتي ،أو برقبتي ، أو بحياتي ، أو أمانة ) وحروف القسم ثلاثة هي الواو والتاء والباء . لأنه حلف بغير الله وهذا شرك ، فقد قال المصطفى صلى الله عليه وسلم [ من حلف بغير الله فقد كفر أو أشرك ] وقال [ من حلف بالأمانة فليس منا ] فالحلف بهذه الأشياء يقتضي تعظيمها ، وكأنها في نظر الحالف أعظم من الله – ولا حول ولا قوة إلا بالله - وفي الحديث المتفق عليه [ من كان حالفاً فليحلف بالله أو ليصمت ] قول : بالعون لأنه صريح في الحلف بغير الله . وهو شرك . قول : الله يسال عن حالك . لأن هذه العبارة توهم أن الله سبحانه يجهل هذه الحال ، وأنه يحتاج للسؤال عنها . القول لمن يمد الإناء بشماله : شمالك يمين لسببين : 1- فيه تشبيه ليدي المخاطب أياً كان بيدي الله سبحانه [كلتا يديه يمين] 2- فيه إقرار له لاستعماله شماله بدلاً عن اليمين ، وكان الواجب الإنكار عليه . قول : لعنة الله على المرض . لأن فيه اعتراض على قدر الله ، وفيه تسخط ، وسبه سبٌ لله تعالى . قول : الله يلعن دينك هذا كفر ولا شك فيه ، سواء كان مازحاً أو جاداً . فلان شكله غلط .أو ما شابه ذلك . لسببين : 1-لأن فيه اعتراض على خلق الله . 2- وفي ذلك سخرية بعباد الله قول: يعلم الله أني فعلت كذا . أو لم أفعله . والحقيقة خلاف ما قال . لأن فيه كذب على سبحانه ، واتهام الله عز وجل بالجهل . فالكذب على الآدمي ذنب عظيم ، فما بلك بالكذب على الله ! قول : حرام عليك تفعل كذا . لمن أخطأ في أمر دنيوي . لأن التحريم والتحليل حكم شرعي ، ولا يُحرم الشيء إلا بدليل من الكتاب والسنة . والأولى أن يُقال : لم فعلتَ ، أو خطأ أن تفعل كذا . وهكذا . قول : دُفن فلان في مثواه الأخير . لأن هذه العبارة تتضمن إنكار البعث .فالقبر ليس المثوى الأخير الإنسان . قول : الله يظلمك كما ظلمتني لأن هذا اتهام لله سبحانه بالظلم تعالى الله عن ذلك علواً كبيراً . فالله لا يظلم أحداً . قول: شاءت الظروف، أو الأقدار لأنه كلام منكر فالقدر والظروف لا مشيئة لها ، وإنما الصحيح : قدر الله وما شاء فعل. قول : الدين لُب وقشور لأن القشور لا فائدة منها ، والدين كله خير أصوله وفروعه وواجباته وسُننه. قول بعض الناس الله يرجك لأن فيه سوء أدب مع الله تسمية بعض الزهور بـ(عباد الشمس) لأن جميع المخلوقات لا تعبد إلا الله سبحانه وتعالى، وإنما يُسمى تباع الشمس . مناداة الممرضة الكافرة بـ(سستر) لأن معناها (أخت) والكافر ليس أخاً للمسلم ، والأولى أن يُقال : نيرس (nurse) أي ممرضة . تسمية المسجد الأقصى (ثالث الحرمين) لأنه لا يوجد إلا حرمان الحرم المكي،والحرم النبوي ، أما الأقصى فلو سُمي أولى القبلتين فلا بأس . قول : خير يا طير إذا قصد بذلك التشاؤم فهذا منهي عنه، والأولى تركه على كل الأحوال . قول : الله بالخير (عند التحية) لأنه كلام فاسد . خلاف التحية التي شرعها لنا ديننا الحنيف ، وهي السلام. قول : صباح أو مساء الخير ، أو عمت مساءً لأنها تحية المجوس والنصارى، والمشركين . تحيتنا نحن المسلمون التي نعتز بها، ونؤجر عند قولها السلام. قول: السلام على من اتبع الهدى . لأنها تحية لا تُقال إلا للكفار ، كاليهود والنصارى ، ولا يجوز أن تُقال للمسلم . قول شائع عند الناس وهو ( توكلت على الله ثم فلان ) سبب النهي :- لأن التوكل من العبادات القلبية التي لا يجوز صرفها إلا لله وحده والأصح قول ( توكلت على الله ثم وكلت فلان ) . لعن الدواب وإنسان بعينه حتى لو كان من أهل الكتاب ( الله يلعنك ) لعن المعيَّن من آدمي أو حيوان أو غيرهما حرام بالإجماع. والمؤمن ليس باللعان ولا بالطعان ولا الفاحش ولا البذيء. قال النووي في (رياض الصالحين): (باب تحريم لعن إنسان بعينه أو دابة) والمراد بذلك؛ لأن اللعن هو: الطرد والإبعاد من رحمة الله، فلا يحل لك أن تلعنه لذلك، بخلاف لعن أرباب المعاصي عموما دون تعيين شخص منهم بعينه، فهذا لا يدخل في الباب، كأن تقول: لعن الله الظالمين، لعنة الله على الكاذبين لعن الله المتبرجات ونحو ذلك، ثم ساق النووي بعض الأحاديث الواردة في النهي عن لعن إنسان بعينه أو دابة؛ ومنها: حديث أبي الدرداء رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن العبد إذا لعن شيئا، صعدت اللعنة إلى السماء، فتغلق أبواب السماء دونها، ثم تهبط إلى الأرض، فتغلق أبوابها دونها، ثم تأخذ يمينا وشمالا، فإن لم تجد مساغا، رجعت إلى الذي لُعن، فإن كان أهلا، وإلا رجعت إلى قائلها" (1) (رواه أبو داود) وفيه قصة وفي إسناده كلام. وعن عمران بن حصين رضي الله عنه، قال: بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره، وامرأة من الأنصار على ناقة فضجرت فلعنتها، فسمع ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: "خذوا ما عليها، ودعوها، فإنها ملعونة"، قال عمران: فكأني أراها الآن تمشي في الناس ما يعرض لها أحد قول بعضهم ( سويت اللى علي والباقي على الله ) سبب النهي :- هذا القول لا يصح . لأنه يعني أن الفاعل اعتمد على نفسه أولاً ولكن يقول بذلت جهدي وأسأل الله المعونة. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين اللهم بلغت اللهم فاشهد خلاص لا عاد تهرجون كثير ترى علينا شهود .

02-01-2009, 09:25 PM	#4 (permalink)
@عابرة سبيل@ مشرفة جماعة التوعية بيانات العضوية بيانات إضافية عدد النقاط: 128 خلي إيميلك حلو	رد: الألفاظ المنهي عنها اخيتي الغاليه جزاك الله خير على هذه الفوائد القيمه والنافعه ولك مني كل احترام و ود

19-06-2009, 09:45 PM	#5 (permalink)
شَيطونه قلم توعوي بيانات العضوية بيانات إضافية عدد النقاط: 34 خلي إيميلك حلو	رد: الألفاظ المنهي عنها ياكثر مانقولها هالالفاظ .. الله يهدي الكل ياارب .. مشكوره يالغاليه ماقصرتي ..

25-06-2009, 11:59 PM	#7 (permalink)
...ASMA... عضو فك القرطاسه بيانات العضوية بيانات إضافية عدد النقاط: 0 خلي إيميلك حلو	رد: الألفاظ المنهي عنها ربي يجعله في ميزان حسناتك

27-06-2009, 01:44 AM	#9 (permalink)
رحـال تكنولوجي بيانات العضوية بيانات إضافية عدد النقاط: 29 خلي إيميلك حلو	رد: الألفاظ المنهي عنها جزاك الله خير

01-07-2009, 08:54 PM	#10 (permalink)
أمشي على هوايـღ عضو بقراطيسه بيانات العضوية بيانات إضافية عدد النقاط: 0 خلي إيميلك حلو	رد: الألفاظ المنهي عنها جزاكـ الله خير

04-07-2009, 06:58 PM	#11 (permalink)
حبتـين ~ عضو مسنتر بيانات العضوية بيانات إضافية عدد النقاط: 102 خلي إيميلك حلو	رد: الألفاظ المنهي عنها ,. والله فيه بعضهم تطلع غصب مانقولـ إلا ربي اغفر لنآ ..~ الله يجزاكـٍ الف خيـر علىا هالتنبيـهـ ..~

02-08-2009, 11:33 PM	#12 (permalink)
شقيهـ عضو فك القرطاسه بيانات العضوية بيانات إضافية عدد النقاط: 0 خلي إيميلك حلو	رد: الألفاظ المنهي عنها الله يجزاتس الجنه يارب

03-08-2009, 01:11 AM	#13 (permalink)
عربووجه عضو فك القرطاسه بيانات العضوية بيانات إضافية عدد النقاط: 0 خلي إيميلك حلو	رد: الألفاظ المنهي عنها الله يجـزاك خيـر

03-08-2009, 03:38 AM	#14 (permalink)
المـرام عضو فك القرطاسه بيانات العضوية بيانات إضافية عدد النقاط: 6 خلي إيميلك حلو	رد: الألفاظ المنهي عنها ..{ جزاكٍ الله خيرا.. ..}

03-08-2009, 04:33 AM	#15 (permalink)
كويتية نبضها ksa عضو مسنتر بيانات العضوية بيانات إضافية عدد النقاط: 28 خلي إيميلك حلو	رد: الألفاظ المنهي عنها جزاج الله خير حبيبتي ورده

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)

أدوات الموضوع
مشاهدة صفحة طباعة الموضوع أرسل هذا الموضوع إلى صديق